EL EQUIPO DE LOS FASCISTAS




Ya sabemos y todo el mundo sabe -por lo que nos han contado- que en esta ciudad hubo solo un equipo que lo componían los fascistas. Un club que desde su ideología política hizo todo lo posible por aplastar y reprimir a la obrera afición bética. Esa afición tan republicana y de izquierdas.


Hoy me ha llegado una foto que lo prueba... ¿o va a ser que no?




Pero... ¿qué estadio es ese? ¿Pueden ustedes ayudarme a discernir e investigar a qué estadio corresponde el que aparece en la imagen?

¿Quiénes son estas personas?

A ver si conseguimos ampliar este post en un par de días. Lo dejo abierto a vuestras aportaciones.

La siguiente foto pertenece al estadio bético de Heliópolis en el año 1941, dos años después de su inauguración, perteneciente a un partido del Campeonato Nacional de Liga, Betis Balompié – Zaragoza. En ella podemos ver -sin entrar a valorar la imagen- a muchas personas con el brazo en alto en actitud fascista. Vista así no dice nada, no se vé ningún escudo, ni ninguna bandera bética.




Pero sabemos que es ese estadio por varias razones. La valla, (en un óvalo rojo), va a ser el primer punto de referencia.




En la siguiente foto vemos ya a un jugador bético y otro del Zaragoza junto al árbitro en el lanzamiento de la moneda para sortear el campo. No perdamos de vista las vallas que son las mismas y del mismo lugar vistas desde lejos en la foto anterior.




Otro detalle de esta serie de fotos es que el campo de Heliópolis fue parcialmente derruido en 1938, tirándose el gol norte para que tropas fascistas italianas entrasen para hacer pruebas de tiro y maniobras. En la siguiente imagen publicada por ABC podemos comprobar que esto sucedió así, viendo que efectivamente las vallas son las que hacemos referencia. Este acto se produjo cuando este estadio no fue ocupado por el Betis todavía.



En la siguiente foto podemos ver el gol norte completamente derribado por este hecho que hemos referenciado anteriormente. Al fondo puede verse un edificio del Paseo de la Palmera.




En la de abajo podemos contemplar el estadio desde otra perspectiva, en ella podemos ver lo que hoy es preferencia del estadio bético y por supuesto podemos ver el mismo tipo de valla y el gol norte derribado.




Hasta aquí, solo he querido demostrar objetivamente que el estadio al que nos referimos es el estadio bético, con la afición asistente con el brazo en alto. Pero...

¿Quién tuvo la oportunidad de escapar al fascismo?

Cuando he tenido que soportar, al igual que muchos sevillistas, el decirnos que pertenecemos al club de los que apoyaron ese maldito régimen que dejó una estela de muertos tras sus espaldas, no tenemos más remedio que revolvernos, alzar la voz y decir ¡basta ya!

Aunque la tentación es mayúscula, para mí lo fácil ahora sería decir que los fascistas fueron ellos y a las pruebas visuales me remito y no pasaría absolutamente nada.

Pero voy a huir de esa falacia, por otro lado insultante. Ello sería caer en la misma verborrea fácil con que muchos béticos acusan al sevillismo de ser los fascistas en esta ciudad futbolística. Ello sería caer en la misma vergüenza. Otra cuestión serán las distintas directivas béticas que analizaremos en su momento.
De estas personas que ven en la foto, ¿cuántas serían verdaderamente fascistas? ¿estarían obligados a tener que levantar el brazo aún siendo de izquierdas y profundamente republicanos? ¿Cuáles serían las consecuencias por no levantar el brazo a la hora de ir a ver al equipo de su alma? Quiero hacer estas mismas preguntas a aquellos béticos que acusan a la afición sevillista, pero con la diferencia de que no tienen fotos similares.

Tenemos estas imágenes que ven, exclusivas en LA PALANGANA y nunca vistas antes ni publicadas en ningún otro lugar. Son la primera vez que ven la luz y de hecho se recibieron en negativos, pero es necesario que se publiquen aquí. Hoy damos un paso más para descubrir esa visión de la historia que pregonamos.

Insisto en que no se puede generalizar aún teniendo unas imágenes como estas. No se puede acusar a media ciudad de este tipo de cosas, ello sería un irresponsabilidad. Algunos de ustedes, (solo algunos), señores béticos, no saben lo que dicen, ni son capaces de calibrar lo obtuso de sus palabras.

Permítanme que esboce una sonrisa cuando leo cosas de este tipo en internet, no lo puedo evitar:

“...Estos señores, entre los que hay que incluir a nuevos invitados como el Sr. Carlos Romero, parece que no soportan que haya personas que le lleven la contraria y que además aporten pruebas para desmontar lo que dicen. Se vuelven locos, irascibles, violentos y quieren a toda costa que todos crean lo que dicen...”

Este párrafo está sacado de un blog del que no daré su dirección por motivos obvios. Este blog trata de defender la supuesta manipulación que hacemos del nacimiento del Sevilla FC en 1890. Parece ser que nos hemos convertido en una especie de monstruos violentos cuando nos llevan la contraria.

Es posible ¿verdad?

Su autor parece ser recreativista cuando menos y bético de adopción puesto que tiene entre sus vínculos amigos alguna web sobre historia bética, es decir, muy amigo de los sevillistas no es el muchacho, en fin, no se puede ser perfecto. Pero una vez más me llama la atención una cosa: deshabilitan la posibilidad de que los usuarios de Internet que les leen puedan rebatirle alguna de sus teorías y hacer comentarios. ¿No les resulta curioso cómo este patrón se repite una vez más?
Esto les resta gran credibilidad, porque saben que si lo hacen tendrán que responder a las cuestiones que se le planteen y se quitan de enmedio la posibilidad de pasar tragos innecesarios cuando se les planteen determinadas cuestiones. Aquí, como tenemos la sana costumbre de ejercer el derecho a equivocarnos, siempre se recogerán aquellas cuestiones que aporten y mejoren lo aquí escrito por parte de todas las personas que lo planteen con respeto. Pero estos no entienden estas cosas, escriben improperios y como nadie les contesta y cuestiona -sencillamente porque no pueden escribirlo- pues quedan como reyes.

Genial.

No buscamos recibir halagos sobre nuestros trabajos. No es bueno que se reciban halagos solo, sino críticas que nos hagan posible mejorar. De hecho al hacer un blog de este tipo, siempre se está expuesto a encontrarnos con personajes indeseados, pero son las reglas del juego que uno acepta o no. Cada cual tiene sus límites. No obstante en el apartado de 1890 de este blog, escriben personas que cuestionan esta teoría y que se les recepciona con todos los honores que “la palangana mecánica” tiene a bien orquestar para sus invitados.

Aún a riesgo de que se me acuse de violento, no dejaré de dar mi opinión sobre estos personajes que vienen de otra ciudad a meternos el dedo en el ojo y molestarnos sin más, porque piensan que podemos cuestionar el decanato de su club.

Esta cuestión sería completamente lícita por varias razones, pero que no diré para que los recreativistas de corazón, (no estos), se sientan mal por mis palabras.

Pero analicemos algunas perlas.

Debo decirles que yo no conozco personalmente a estos señores, aunque los historiadores sevillistas sí los conocen, al menos al personaje central de esta maquiavélica trama: Balmont.


Fíjense que por un momento pensé que estaba en mi blog cuando leí al caballero este, qué parecido, por Dios.

Me gustaría decirle, que si lo que dice hubiese sido verdad, (y por lo que sé me temo que sí), lo menos que yo estaría es enfadado con el personaje, no por nada, es que me está engañando, ¿sabe usted?.

A eso, estimado amigo, se le llama actuar de mala fe y me da la impresión de que no nos hará falta desprestigiar a su amigo Balmont, ya se encarga usted solito de hacerlo y muy bien por cierto.

Por otro lado, si un investigador tiene una teoría antagónica a las que esgrime el Sevilla FC, no es motivo suficiente para declararle la guerra en absoluto como usted ha hecho. Pero no me negará que si usted, además de abusar de la buena fe de otras personas para que le enseñen documentación histórica, saca un panfleto al poco tiempo diciéndoles que miente, como comprenderá el mosqueo tendrá que ser mayúsculo.

Como usted bien comprenderá, no es el contenido de la investigación, sino las formas utilizadas, en las que todo gira en torno a intentar desprestigiar a los historiadores sevillistas diciéndoles que mienten, cuando con sacar simplemente la teoría y exponerla sin meterse con nadie hubiese sido suficiente. Habría sido incluso sano para todos debatirla incluso públicamente.

Ya si después de esto el muchacho, (si no él, otro que tenga los mismos muebles en la cabeza), que ya no solo engaña a los historiadores, sino que se mete en los foros sevillistas, haciéndose pasar por aficionado escéptico también a promocionar su panfleto y después para rematar se mete en los béticos para crear más discordia, pues mire usted, muy buen concepto no debemos tener del muchacho, del que continuaremos manteniendo su pseudónimo.

* Foro sevillista
* Foro Bético

Obsérvense las risotadas que se pegan en el foro sevillista. No es para menos, ya que a este muchacho le echamos cuenta yo y dos más, (perdón por ponerme delante), dándole un poco de vidilla.

Para colmo de los colmos, si ha sido capaz de engañar de forma tan sibilina a unas personas, (me baso en lo que usted dice, no acuso absolutamente de nada), cuyo único pecado que han cometido ha sido el de investigar y trabajar duramente para dilucidar el pasado de su club ¿cómo no podría haberlo hecho con estos insignes historiadores que avalan su panfleto?

Podría pecar de ingenuidad al hacer esta afirmación, pero la verdad es que no existe absolutamente nada investigado entre los años 1895 y 1900. Imagine que sale alguna información nueva que confirme nuestros datos: estos señores se habrán tirado a la piscina por muy ilustres historiadores que sean. Por eso es muy raro que avalasen ese panfleto: ¿Qué les contó Balmont?

Imaginen por un momento que yo fuese a Huelva, engañase a los historiadores del Recre y después sacase un panfleto diciendo que el Recreativo no puede demostrar que nació en 1889 porque no tiene registro de ningún tipo hasta 1906. Cualquiera los aguantaba.

Vengan de otras ciudades y vengan a investigar nuestra historia. Qué grandes somos.

Ladran, luego cabalgamos

Permítanme que esboce una sonrisa cuando leo cosas de este tipo en internet, no lo puedo evitar:

“...Estos señores, entre los que hay que incluir a nuevos invitados como el Sr. Carlos Romero, parece que no soportan que haya personas que le lleven la contraria y que además aporten pruebas para desmontar lo que dicen. Se vuelven locos, irascibles, violentos y quieren a toda costa que todos crean lo que dicen...”

Este párrafo está sacado de un blog del que no daré su dirección por motivos obvios. Este blog trata de defender la supuesta manipulación que hacemos del nacimiento del Sevilla FC en 1890. Parece ser que nos hemos convertido en una especie de monstruos violentos cuando nos llevan la contraria.

Es posible ¿verdad?

Su autor parece ser recreativista cuando menos y bético de adopción puesto que tiene entre sus vínculos amigos alguna web sobre historia bética, es decir, muy amigo de los sevillistas no es el muchacho, en fin, no se puede ser perfecto. Pero una vez más me llama la atención una cosa: deshabilitan la posibilidad de que los usuarios de Internet que les leen puedan rebatirle alguna de sus teorías y hacer comentarios. ¿No les resulta curioso cómo este patrón se repite una vez más?
Esto les resta gran credibilidad, porque saben que si lo hacen tendrán que responder a las cuestiones que se le planteen y se quitan de enmedio la posibilidad de pasar tragos innecesarios cuando se les planteen determinadas cuestiones. Aquí, como tenemos la sana costumbre de ejercer el derecho a equivocarnos, siempre se recogerán aquellas cuestiones que aporten y mejoren lo aquí escrito por parte de todas las personas que lo planteen con respeto. Pero estos no entienden estas cosas, escriben improperios y como nadie les contesta y cuestiona -sencillamente porque no pueden escribirlo- pues quedan como reyes.

Genial.

No buscamos recibir halagos sobre nuestros trabajos. No es bueno que se reciban halagos solo, sino críticas que nos hagan posible mejorar. De hecho al hacer un blog de este tipo, siempre se está expuesto a encontrarnos con personajes indeseados, pero son las reglas del juego que uno acepta o no. Cada cual tiene sus límites. No obstante en el apartado de 1890 de este blog, escriben personas que cuestionan esta teoría y que se les recepciona con todos los honores que “la palangana mecánica” tiene a bien orquestar para sus invitados.

Aún a riesgo de que se me acuse de violento, no dejaré de dar mi opinión sobre estos personajes que vienen de otra ciudad a meternos el dedo en el ojo y molestarnos sin más, porque piensan que podemos cuestionar el decanato de su club.

Esta cuestión sería completamente lícita por varias razones, pero que no diré para que los recreativistas de corazón, (no estos), se sientan mal por mis palabras.

Pero analicemos algunas perlas.

Debo decirles que yo no conozco personalmente a estos señores, aunque los historiadores sevillistas sí los conocen, al menos al personaje central de esta maquiavélica trama: Balmont.


Fíjense que por un momento pensé que estaba en mi blog cuando leí al caballero este, qué parecido, por Dios.

Me gustaría decirle, que si lo que dice hubiese sido verdad, (y por lo que sé me temo que sí), lo menos que yo estaría es enfadado con el personaje, no por nada, es que me está engañando, ¿sabe usted?.

A eso, estimado amigo, se le llama actuar de mala fe y me da la impresión de que no nos hará falta desprestigiar a su amigo Balmont, ya se encarga usted solito de hacerlo y muy bien por cierto.

Por otro lado, si un investigador tiene una teoría antagónica a las que esgrime el Sevilla FC, no es motivo suficiente para declararle la guerra en absoluto como usted ha hecho. Pero no me negará que si usted, además de abusar de la buena fe de otras personas para que le enseñen documentación histórica, saca un panfleto al poco tiempo diciéndoles que miente, como comprenderá el mosqueo tendrá que ser mayúsculo.

Como usted bien comprenderá, no es el contenido de la investigación, sino las formas utilizadas, en las que todo gira en torno a intentar desprestigiar a los historiadores sevillistas diciéndoles que mienten, cuando con sacar simplemente la teoría y exponerla sin meterse con nadie hubiese sido suficiente. Habría sido incluso sano para todos debatirla incluso públicamente.

Ya si después de esto el muchacho, (si no él, otro que tenga los mismos muebles en la cabeza), que ya no solo engaña a los historiadores, sino que se mete en los foros sevillistas, haciéndose pasar por aficionado escéptico también a promocionar su panfleto y después para rematar se mete en los béticos para crear más discordia, pues mire usted, muy buen concepto no debemos tener del muchacho, del que continuaremos manteniendo su pseudónimo.

* Foro sevillista
* Foro Bético

Obsérvense las risotadas que se pegan en el foro sevillista. No es para menos, ya que a este muchacho le echamos cuenta yo y dos más, (perdón por ponerme delante), dándole un poco de vidilla.

Para colmo de los colmos, si ha sido capaz de engañar de forma tan sibilina a unas personas, (me baso en lo que usted dice, no acuso absolutamente de nada), cuyo único pecado que han cometido ha sido el de investigar y trabajar duramente para dilucidar el pasado de su club ¿cómo no podría haberlo hecho con estos insignes historiadores que avalan su panfleto?

Podría pecar de ingenuidad al hacer esta afirmación, pero la verdad es que no existe absolutamente nada investigado entre los años 1895 y 1900. Imagine que sale alguna información nueva que confirme nuestros datos: estos señores se habrán tirado a la piscina por muy ilustres historiadores que sean. Por eso es muy raro que avalasen ese panfleto: ¿Qué les contó Balmont?

Imaginen por un momento que yo fuese a Huelva, engañase a los historiadores del Recre y después sacase un panfleto diciendo que el Recreativo no puede demostrar que nació en 1889 porque no tiene registro de ningún tipo hasta 1906. Cualquiera los aguantaba.

Vengan de otras ciudades y vengan a investigar nuestra historia. Qué grandes somos.

Ladran, luego cabalgamos.

Hace 151 años a día de hoy que nació el fútbol casi tal y como lo conocemos en estos tiempos presentes. En Sheffield, una ciudad inglesa en auge gracias al desarrollo tecnológico y en plena era victoriana, dos amantes del cricket, William Prest y Nathaniel Creswick, debatieron hasta altas horas de la madrugada acerca del deporte ideal para mantener en alto su estado de forma durante el invierno, lejano el tiempo ideal para jugar al cricket.


En octubre de 1857 se había creado el primer club de la historia, el Sheffield FC, alrededor del cual se tejieron los primeros códigos del fútbol, los conocidos como Códigos de Sheffield, que sirvieron para organizar los primeros partidos. [1]

Dentro de las novedades que introdujeron podemos destacar el uso de un larguero sólido en lugar de una cuerda, las faltas, los saques de esquina y los saques de banda y sobre todo el juego aéreo.
Los comienzos fueron difíciles estableciéndose la sede en un cobertizo y formándose los primeros equipos según la profesión, edad y estado civil de sus jugadores.

Cinco años después, 15 equipos habían crecido alrededor del área de Sheffield y el germen se había extendido a la ciudad de Londres, que pronto organizó partidos con el Sheffield FC, apodado 'The Club', definición categórica que viene a decir que ellos -y no otros- son los primeros entre los primeros.

El Sheffield FC desde fines del XIX desapareció de la élite del fútbol inglés, aunque ahora parece que está resurgiendo.

Como no podría ser de otra manera, a finales del siglo XIX, los ingleses que arribaban en nuestro país para emprender empresas y explotaciones comerciales, fieles a sus costumbres, exportaron deportes como el cricket, lawn tennis, polo y como no, el football.

Las primeras noticias sobre el lugar donde se jugaron partidos de “juego de pelota con los pies” o “juego de pelota” ya que no se conocía otra denominación en castellano de tan incipiente juego, datan del 16 de Junio de 1873. En la revista “Eco Republicano de Compostela”, se dice que los marineros del buque inglés “Go-Go”, atracado en el puerto de Vilagarcía, “disputan una bola que llaman balón y que dirigen con los pies”. Es un deporte recientemente nacido en Inglaterra, que según ellos denominan football, y que comienza a causar furor en Europa”. [2]

No obstante, el lugar donde se comenzó a formalizar este juego fue en las Minas de Riotinto, concretamente en 1878 tienen su propio club, el “English Club de Río Tinto”; lugar de esparcimiento de la comunidad Británica. [3]

En diciembre de 1889 se funda el “Huelva Recreation Club”, donde se juega al cricket, lawn tennis y football. Tan solo 2 meses más tarde reciben una carta que causa sorpresa entre sus socios.

El 28 de Febrero de 1890, un cronista escribió un comentario en el diario “La provincia” de Huelva, sobre una carta en el que se reflejaba que el señor secretario del Sevilla FC, Isaías White, invitaba al Huelva Recreation a jugar un partido en la ciudad de Sevilla.

El equipo onubense aceptó gustosamente la invitación y Don Isaías White lo remitió a varios periódicos sevillanos, que rápidamente se hicieron eco del evento. Así se reflejó en los periódicos El Porvenir y El baluarte de esta ciudad.

El encuentro se celebró el día 8 de Marzo de 1890 en el hipódromo de Tablada, siendo el primer encuentro de fútbol del que se tenga constancia escrita en España, algo de lo que TODOS los sevillanos deberíamos sentirnos orgullosos.

Por parte del equipo sevillano acudieron a jugar algunos componentes ingleses, (algo lógico de quienes fundaron este juego y vivían en Sevilla), pero también lo hicieron sevillanos, que por sus raíces viajaban frecuentemente al Reino Unido y tenían conocimientos por ello del nuevo “sport” que se pondría de moda años después. Por parte de los onubenses también había bastantes ingleses, como era natural y como su propio nombre cabe indicar, (Huelva Recreation Club).

Algunos de estos nombres del club sevillano eran los de los hermanos Welton, de nombre Carlos y Enrique, nacidos en Sevilla, que eran hijos de un inglés llamado Jorge Willian y de Josefa Niño, sevillana de pura cepa. Por otro lado tenemos a Isaías White, sevillano, hijo de un empresario que tenía una modesta fundición por estos lares. También nos encontramos a Merry, descendiente de antiguos inmigrantes irlandeses y a un joven Doctor apellidado Langdon cuyo hijo aparece en la composición del Sevilla FC en 1905.

Se repitieron encuentros entre los clubs hasta 1892, de los que se tenga constancia. Si esta teoría resultase ser cierta y vinculase al Sevilla FC con el de aquella época, (en mi humilde opinión pienso que es lo más probable), estaríamos hablando de que el Sevilla FC tendría, al menos, 118 años.

Profundicemos un poco en la famosa carta que recibió el Huelva Recreation Club, en la que Isaías White se identifica a sí mismo como Secretario de una sociedad de fútbol existente en Sevilla, y que no sabemos determinar desde cuánto tiempo antes fue constituida por falta de documentación sobre dicha constitución.

Isaías escribe que a través de Mr. Henderson, un amigo de la sociedad de fútbol sevillana, se han enterado de la existencia de un club de fútbol de Huelva y que por ello les invitan a jugar un partido en la capital andaluza.

El club inglés arraigado en Huelva, publicó la carta en el diario “La provincia” de la ciudad onubense que analizaremos detenidamente, inserta en el artículo completo en que se publicó.



Como podemos observar, el artículo completo es una especie de aviso a los socios de la sociedad inglesa de football de Huelva que con toda seguridad enviaron al periódico ellos mismos, en donde se convoca una reunión con unos determinados puntos del orden del día.

Los socios ingleses del equipo de Huelva, anuncian que han recibido la carta y la transcriben tal y cual la han recibido, poniéndolo en el encabezamiento del artículo. Este periódico era un diario español y como tal publicaba en castellano siempre. Pero como era un aviso a los socios de la comunidad inglesa de esta sociedad, lógicamente lo pusieron en inglés.



“…The following letter has been received from de Secretary of the Sevilla Football Club…”

“…La siguiente carta ha sido recibida del Secretario del Sevilla Fútbol Club…”

Hay quienes se empeñan en intentar demostrar que la traducción no podría ser esa, aunque invitamos a quien quiera a que haga otra traducción si es posible hacerla. Si no es así, deberemos “conformarnos” con esta traducción y en ella podemos observar muchas cosas aunque no lo parezca:

En primer lugar los socios del Huelva Recreation Club son los que envían la carta a los editores del diario para su publicación, por lo que tenemos múltiples testigos que dan fe de lo que pone en ella y así la publican: los socios y los editores. Así queda demostrado y confirmado.

En segundo lugar, podría dudarse de que fuese una sociedad constituida y que fuese un grupo de amigos ocasionales, pero tan solo esta frase por sí misma indica lo contrario. Esto es así porque la denominación del cargo “Secretary” da por hecho que tan solo una sociedad puede contener una secretaría que administre bienes y recursos.

En tercer lugar podría dudarse de que se llamase así, entendiendo que fuese un nombre común para referirse a que sus componentes residían en Sevilla y diferenciarlos de otros lugares, pero podemos observar que “Sevilla Football Club” aparece en mayúsculas y tan solo los nombres propios aparecen en mayúsculas. Por lo tanto nos indica claramente que podría ser una sociedad legalmente constituida.

Demostrado esto, nos encontramos con el cuerpo de la carta en sí misma, donde Isaías comenta que han sabido de la existencia del club inglés onubense, que ellos también recientemente han creado un club de football y que por ello les invitan a que visiten Sevilla para jugar un partido.
Debajo de esto, en este anuncio se convoca a los socios onubenses en las dependencias del club para el lunes siguiente alrededor de las ocho, para discutir si acuden o no a este partido, con resultado positivo por las noticias del mismo posteriormente.
Pero este periódico era un diario que se escribía en castellano y algún redactor debía expresar algo escrito en nuestro idioma para que las personas que lo leyesen, (españoles casi todos), pudiesen entender algo de lo que allí se anunciaba ya que en aquella época, con un 75% de analfabetismo en el último cuarto de siglo, prácticamente nadie, como comprenderán, entendía el inglés. Aunque algunos mantienen que se hizo una traducción por parte del cronista, esto no es posible por las evidencias de lo escrito y porque además el editor añade algo más que no aparece en la parte escrita en inglés y esta es la discusión sobre si celebrar una partida de Cricket con una sociedad de Rio Tinto.
En este comentario en castellano, se refieren al Sevilla Football Club como “Club Inglés”.

Nuevamente esta denominación crea controversia cuando no debe ser así por múltiples motivos. La primera razón es que efectivamente era un club inglés y esto lo sabemos porque aunque estaba compuesto por varios españoles natos con ascendencia inglesa, (White, Merry, Welton, Langdon …), era un club mayoritariamente formado por ingleses.

Los detractores lanzan un mensaje subliminal argumentando que si fue un club inglés no pudo ser el club que conocemos hoy en día. Yo no sé a otros sevillistas, pero si se confirmase algún día que este primitivo club es el mismo que conocemos actualmente, me daría igual que hubiese sido fundado por ingleses. No obstante en 1905 aparecen otros ingleses en sus filas y no por ello deja de ser nuestro club.

Sin embargo, podemos observar cómo el Huelva Recreation Club no es tampoco precisamente un club fundado y formado por españoles, tal y como su propio nombre indica, sino por sus avisos en inglés en la prensa y por sus componentes, casi todos ingleses también. ¿Deja por ello de ser un club perfectamente constituido en España y le resta valor?

En mi opinión esto es intrascendente.

Veamos otras controversias y contras del club inglés de Sevilla de 1890.

Estos detractores de la teoría del club sevillano existente a finales del siglo XIX en Sevilla, nos comentan que tan solo en ese primer artículo aparece el nombre de “Sevilla Football Club” y que en el resto de los documentos de la prensa de la época se refieren a este equipo como, “club sevillano”, “club inglés”, “club de Sevilla”, pero que nunca más se refirieron más a él como “Sevilla Football Club”, por lo que suponen que realmente este club no tenía nombre.

Esto no es posible ya que sí nombran a nuestro equipo por su nombre tal y como podemos observar en las crónicas de la época:

Efectivamente podemos observar cómo se llama a este equipo, “Club de Football de Sevilla” y se puede confirmar también cómo se le reconoce el status de “Sociedad”.

Aquí precisamente es donde encontramos la controversia que crean algunos señores. Si en el primer artículo aparece como “Sevilla Football Club”, no es lo mismo que “Club de Football de Sevilla” por lo tanto no es el mismo equipo, (según ellos).

Pero claro, lo que es válido para unos, para otros no lo es. Veamos otra crónica de la época:



Analicemos:

Si “Huelva Recreation Club” era un equipo, ¿era otro distinto el “Club Recreativo de Huelva”?

Como podemos observar se vuelve a nombrar al “Club de Football de Sevilla” y van 3 veces ya. Vuelven a nombrar a los "socios sevillanos" por lo que se vuelve a demostrar el caracter corporativo de este club organizado.

Por lo tanto, “Sevilla Football Club” es lo mismo que “Club de Football de Sevilla”, lo que ocurre es que en las crónicas de la época, como pueden comprobar para los dos únicos clubes existentes en Andalucía, se traducían al castellano. En las crónicas de la prensa en la actualidad, podrán comprobar cómo se refieren a los distintos clubes como “el club valenciano”, “el club donostiarra”, etc.…

Pero… ¿Por qué aparece el vocablo inglés “Football” y no “Fútbol” si lo están traduciendo en las crónicas?

Porque no existía traducción para ese vocablo inglés, al igual que hoy no existe para el vocablo “crocket”. No se traduciría hasta 1908 en que Mariano de Cavia encuentra una castellanización del término.

Por lo tanto, a mi entender queda meridianamente claro y demostrado que las teorías en contra son bastante peregrinas y se sustentan en una base poco sólida.

El “Sevilla Football Club” de la época, era un club cuya actividad principal era jugar al fútbol, a diferencia del Club Recreativo de Huelva que disponía de otras actividades deportivas, por eso era un club recreativo y no un club de fútbol propiamente.

Es muy posible, (entramos en el terreno de la conjetura reconocida), que el Sevilla FC entendiese que era el único club existente, (no sabemos en qué ámbito geográfico entendían ellos) y por ello se denominaba a sí mismo como “The Club”. Recuerden, eran ingleses y la historia del Sheffield unos años antes no les era ajena: era el único club, al menos en la ciudad. No sería de extrañar que la prensa de la época lo denominase “el Club” a secas por esta razón que les he expuesto, aunque aclaro e insisto que esto pertenece al terreno de la especulación.

¿Qué datos tenemos para demostrar que aquel club fue el mismo que el que conocemos en nuestros días?

Antes de bucear en este tema, me gustaría decir que otros clubes, con la mitad de la documentación que disponemos sobre el club de 1890, ya se habrían aventurado a organizar fastos y centenarios, como así hemos podido comprobar.

El Sevilla Fútbol Club S.A.D. reconoce que 1905 es la fecha de su fundación, aunque cualquier institución seria que se precie, no debe dejar de investigar sus orígenes si estos traspasan el horizonte demostrado y reconocido. Ya de hecho aparecen noticas de la prehistoria de nuestro club en el año 1900, con aquellos partidos jugados en el campo de la Trinidad, de los que hablaremos en otro momento.

Las conexiones de nuestro club con el de 1890 comprobadas son débiles todavía. Queda mucho por estudiar y comprobar, aunque tenemos algunos datos.

Imaginen por un momento que ustedes fundan un club de crocket [4] en Sevilla. Imagino, no lo sé, que sería el primer club de este deporte y que necesitarían jugar contra otros equipos, pero se encuentran con la triste realidad de que son el único club de crocket. Es posible que jugasen entre sus miembros, pero no podrían jugar con otros clubes ya que estos no existen.

Por lo tanto la prensa deja de informar de un deporte que juegan tan solo entre los miembros de la sociedad y no es noticia. Tampoco se conocen partidos en Huelva y algunas teorías hablan de que desapareció para volver a fundarse en 1903 con el nombre “Club Recreativo de Huelva”.

Con respecto a nuestro club, sabemos que el hijo de uno de los socios de este primitivo equipo ya jugaba en el año 1900 junto a José Luís Gallegos, que como saben fue el primer presidente conocido de nuestro club.

Nuestro club tiene una prehistoria y tiene unos primeros pasos que todavía no alcanzamos ver a donde se remontan.

Don Luís de Ybarra y Osborne, socio constituyente del Sevilla FC, nos contó en una entrevista de la revista OIGA de octubre de 1958, que tenía un documento que el redactor dio fe de sus existencia, (existe hoy en día), en que todos los socios fundadores lo firmaron en 1905, entre otras razones: “…para festejar los éxitos obtenidos en el pasado con el juego de pelota en los pies…”

¿A qué pasado se referían en ese documento firmado por todos, si estaban fundando este magnífico club en ese mismo instante?
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PD.- La tasa de analfabetismo en España en el último cuarto de siglo es del 75%. En la carrera por la alfabetización España quedó por detrás de Italia, Bélgica, Francia, e Inglaterra, país que alcanzó un mínimo del 2% de analfabetos en 1910. Por detrás quedaban los países del Este, como Rusia, que ostentaba la mayor tasa de analfabetos.

Don Luís de Ybarra y Osborne fue un personaje importante a la hora de datar el nacimiento del Sevilla FC. Fue un eslabón más de la cadena para demostrar algunas de las claves sobre las circunstancias que rodearon dicho nacimiento.


En 1955, con motivo de la celebración del cincuentenario sevillista, concedió a la revista OIGA y a su redactor Enrique Tello “Beltrán” una entrevista sobre la efeméride.

Nos cuenta en esa entrevista Don Luís, que en 1902 le enviaron a Inglaterra para estudiar la lengua inglesa más rápidamente, ingresando como alumno en el “Paston Grama School” -según la revista- y nos habla del aprendizaje del “sport” que nos ocupa, el “foot ball”.

Cuando volvió a Sevilla a principios de 1905, nos cuenta que traía su equipación completa para el ejercicio de este deporte y cómo comenzó a reunirse con determinadas personas para practicarlo y fundar el Sevilla Football-Club tras la feria de Septiembre.

Don Luis nos habla de una de las reuniones, quizás la más importante y nos relata lo siguiente:

“En aquella reunión nació la idea de formar un equipo de fútbol, pues varios de los que la constituían, lo habían practicado en el extranjero durante sus estudios y así había quedado fundado el Sevilla FC, aunque más tarde se cumplieron los trámites para legalizar la sociedad en el Gobierno Civil”.

Nos cuenta en esta entrevista con todo lujo de detalles determinados aspectos anecdóticos de la fundación. Veamos parte de este artículo:




Esta parte de la entrevista encierra varias claves que son dignas de analizar.

La primera de ellas es el recuerdo de un determinado lugar, con unos determinados personajes y un menú gastronómico que se consumió en esta efeméride. Sin embargo hay un dato que no debe pasar desapercibido: No existía la “castellanización” de esos términos. Por ejemplo, cuando hablaban de árbitro, lo hacían como “referee” y así todos los vocablos exhibidos.

Sin embargo no debemos olvidar que la entrevista se realiza en 1955 y hablar de los términos en clave anglófona, en una entrevista que leerá mucha gente que desconoce dichos vocablos en inglés, no hubiese sido de recibo probablemente, ni legible para muchos de los lectores, por lo que el entrevistador, Beltrán, traduce los términos que Don Luis le enseña. De hecho el hablar de “sopas al centro delantero” en lugar de “delantero centro” puede ser la clave de que estos términos se estaban traduciendo.Para reforzar esta teoría, todavía en 1918 podemos observar cómo se usan los términos anglófonos para referirse a determinados aspectos de este deporte. Por ejemplo vemos cómo en una crónica de la época al término "gol" se le llama "goal":
Quisiera dejar claro que esto no deja de ser una conjetura, pero los hechos parecen que indican que podría haber sucedido así.

La segunda cuestión a observar es la comprobación de que en 1905 no existía el vocablo “balompié”, ya que en el documento que enseña Don Luis al cronista y que lee para la entrevista, se refiera al foot-ball como “juego de pelota con los pies”.

Y la tercera, la más importante para mí, es cuando en la entrevista dice:

Si era una sociedad que estaba fundándose en ese preciso momento…

¿Cuáles fueron los ÉXITOS OBTENIDOS anteriormente? ¿Ante quién? ¿Dónde?

En mi humilde opinión, creo que Don Luis de Ybarra llegó en el momento clave, es decir, poco antes del acto de la fundación oficial del club, pero es muy posible que el resto de los personajes ya llevase algún tiempo practicando este deporte. No en vano, existen noticias e indicios de que en 1900, estos mismos personajes ya jugaban en el Campo de la Trinidad, situado en la actual Avenida de Miraflores, por no hablar del Sevilla FC de 1890.

Sin embargo, esta entrevista es punto de inflexión y controversia para algunos investigadores del bando bético. Analicemos que cuestiones nos proponen en una web "colaboradora del centenario del Betis":
Por un lado quieren hacernos creer que esta entrevista puede tener el mismo valor e importancia que el famoso artículo de Gil Gómez Bajuelo, “Discóbolo”, donde dice tener un carné que demuestra el nacimiento del Sevilla Balompié en 1907, cuestión ya catalogada como de "muy poco probable".

Sin embargo no se dan cuenta de un detalle capital:

Discóbolo escribe el artículo él mismo, sin testigo de ningún tipo que constate y corrobore lo que ahí se cuenta y sin embargo en la entrevista a Ybarra hay un testigo de excepción, Beltrán, que está viendo con todo lujo de detalle toda la documentación que le presenta, por lo que nunca podrán ser documentos equiparables en veracidad.

El carné del que habla Discóbolo nunca lo vio nadie, ni existe testimonio alguno de la visualización del mismo. Insisto, no digo que no se hablase en alguna crónica posterior del artículo que Discóbolo escribió en 1958, hablo de testigos del documento en cuestión, lo cual son cosas distintas. Pero con esto quieren “hacernos comulgar con ruedas de molino".


Por último, en otra parte de la entrevista, Ybarra nos dice que con este acto quedó fundado el Sevilla FC, aunque más tarde se cumplieran los trámites para legalizar la sociedad en el Gobierno Civil.

En este caso no nos da más datos el entrevistado y no sabemos de su boca en qué momento tuvo lugar dicha inscripción, aunque sabemos cuando fue y ante quien.

Bien avanzada la segunda decena del siglo XX el rey Alfonso XIII acudía a Sevilla con frecuencia por asuntos de ocio, deportivos y otros asuntos “menos nobles” fundamentalmente. Gustaba su majestad practicar el “tiro al pichón” muy a menudo por estos lares sureños y con el mismo tesón y puntería atendía, según cuentan las malas lenguas, específicos asuntos de faldas.

No sabemos bien si por algún tipo de agradecimiento a la tierra sevillana, dona una Copa para que los equipos hispalenses –el Balompié y el Sevilla FC- la disputen. Corría el año 1919.

Se sabe por algunos documentos que hace entrega del trofeo como depositario al Balompié, (el Real Betis era así conocido hasta bien entrado los años 30), y se piensa que se la entregó a D. Pedro Rodríguez de la Borbolla.
Uno de estos documentos que dispone el Sevilla FC en sus archivos históricos, expone que el trofeo de plata sobredorada, con el sello real y cifras, debe jugarse a beneficio de la Cruz Roja y debe disputarse un partido cada temporada, hasta que uno de los equipos gane dos veces consecutivas, el cual será merecedor del trofeo. El primer partido será, como así se acuerda, en el Patronato bético. Firman el vicepresidente primero en aquella época, (a la postre presidente sevillista), Enrique Balbontín y el vicepresidente bético Carlos Alarcón de la Lastra, futuro presidente balompedista también.

Efectivamente, el primer partido se disputó en campo bético el 15 de Febrero de 1920, ganando el Sevilla FC por 2-3. Marcaron los goles por parte sevillista Kinké, Spencer y Cabeza y por parte bética León y Carmelo.

Durante el tiempo que tardase en disputar el siguiente partido, el trofeo pasa a las vitrinas sevillistas, bien para quedárselo definitivamente o bien para devolverlo temporalmente al otro equipo de la ciudad. Acuerdan que el siguiente partido se jugará en septiembre u octubre en el Campo Reina Victoria.

Pero el partido no se jugó hasta el día 14 de Noviembre de 1920, no significando esto algún problema, partido que volvió a ganar el Sevilla FC por 4-0 con goles de Escobar, Kinké, (2) y Cabeza.
Por lo tanto el Sevilla FC ganó esta “otra” y singular copa del rey.

Hoy me gustaría escribir sobre los trofeos del Campeonato de España. Dicho así, igual hay gente -muy interesada- que no le suene o que reconozca solo lo que hoy se le llama coloquialmente como "Copa del Rey", incluso se atribuyen haber sido "los primeros" en ganarla a mediados de los años 70.

Veamos algo de su historia:


Con motivo del primer Campeonato de España surgió en 1902 la Unión Española de Clubs, convertida más tarde en Federación Española de Fútbol, (1904). Las fiestas de la coronación de Alfonso XIII fueron el motivo principal para la organización de este torneo a escala nacional. Se celebró en Madrid y contó con la participación de cinco equipos, correspondiendo el triunfo final al conjunto de Vizcaya, selección del Athletic de Bilbao y otros equipos norteños, que venció al Barcelona por 3-1.

De esta forma se originó el torneo llamado Copa de España hasta 1931. Más tarde Copa Presidente de la República; a partir de 1939 se denomina Copa del Generalísimo y la juegan en la actualidad los equipos de primera, segunda y tercera división, por el sistema de eliminatorias sucesivas, bajo la acepción de Copa del Rey. Sólo se dejó de disputar en 1937-38.

Pero todas tienen un denominador común y este es la nomenclatura del torneo que se llama Campeonato de España.

El Sevilla FC -como ya hemos visto- cuenta con 4 copas de este campeonato en sus distintas acepciones y echando un vistazo a estos trofeos hemos visto lo siguiente:




Todas las copas, en los distintos momentos políticos, tienen la misma nomenclatura de la competición a la que pertenecen, indistintamente del nombre de la copa. Como anécdota decir que la de 1939 la tiene el Sevilla FC en propiedad, debido a que aparece la inscripción "1er año de la victoria" y era un trofeo que ya no se podría dar a otro equipo en siguientes ediciones.


¿Por qué no se llama a esta competición por su nombre?
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Solo el Sevilla FC podría haber llegado a tener un presidente de la categoría de Don Manuel Blasco Garzón. Su llegada a la presidencia del Sevilla FC, no hace sino confirmar los aires de modernidad y cultura en un club que desde su nacimiento ha tenido el firme propósito de hacer participar a los jóvenes de la ciudad del deporte del balón.


Es este un presidente sevillista -perteneciente a la masonería- muy activo, bohemio, político de reconocido prestigio y muy popular. Orador brillantísimo, omnipresente en la vida social y cultural sevillana durante muchos años, no obstante fue presidente del Ateneo de Sevilla entre otros cargos en el mismo.

En 1921 organiza en el Palacio de San Telmo un hospital de sangre para aliviar a los heridos en el desastre de la batalla hispano marroquí que se produce en Annual (Marruecos).

Durante su mandato en el Ateneo se propuso llevar la cultura a todos los rincones de Sevilla. Muestra de ello fue la salida a las casas de vecinos para hacer partícipes de la cultura a aquellos que ni soñaban, tal vez, con poder acercarse a ella. Blasco Garzón pretendía desde su cargo, en 1925, llevar el nivel cultural a los barrios y contribuir a la educación de los ciudadanos, ayudando a la lucha contra el analfabetismo. Un proyecto sin igual en la época.

En el terreno político fue Concejal del Ayuntamiento de Sevilla, ejerciendo de alcalde interino en varias ocasiones, diputado por Sevilla en Cortes con la izquierda liberal en 1923, una vez constituida la Segunda República, se presentó a las elecciones con el Partido Republicano Liberal en 1933 y por la Unión Republicana en 1936.

Alcanzó el máximo en política al ser Ministro de Comunicaciones y Marina Mercante y después ocuparía la cartera de Justicia.

En el aspecto que nos ocupa, el sevillista, se convierte en íntimo amigo de Fray Jerónimo de Córdoba con el que iba a ver los partidos que jugaba el Sevilla en los terrenos de la Trinidad. Como anécdota a contar, acompañaba al famoso fraile el día que éste recibe una pedrada en la cabeza, considerándose por ello a Fray Jerónimo como víctima de la violencia futbolística en nuestro país.

Llegó al máximo cargo del Sevilla FC en 1921, tras un periodo presidencial muy corto de Don Carlos Piñar y Pickman. Impulsó el Señor Blasco al club en todos sus facetas, en la económica al establecer un considerable cuerpo social, en la deportiva fichando a varios jugadores de entidad entre ellos a Caballero, Roldán, Fuentes, Iglesias, Carreño, Monge y principalmente a Guillermo Eizaguirre, este último procedente de la cantera.

Pero el mejor fichaje que realiza para el Sevilla es el del hijo de su íntimo amigo Don Eduardo Sánchez Pizjuán. Blasco Garzón hace directivo a Don Ramón Sánchez Pizjuán cuando este cuenta tan solo con 24 años.

Durante su mandato el Sevilla consigue dos Copas de Andalucía y es pionero en dos custiones sin precedentes en el club: contrata al primer médico que tiene la sociedad D. José Manuel Pueyes de los Santos y organiza las primeras concentraciones que realiza el Sevilla, en una finca propiedad del Barón de Gracia Real, (más tarde también presidente), en el sevillano pueblo de Villanueva de Rio y Minas. También consiguió que en el Estadio Reina Victoria se jugara la final de la Copa de España entre el Barcelona y el Club Arenas de Guecho.

La figura de Blasco Garzón mantiene hoy su brillo por su presencia en una foto imperecedera. Aquel homenaje a Góngora fue organizado por nuestro presidente, aquellas famosas conferencias en las que participan los grandes intelectuales de la generación del 27: Lorca, Alberti, Guillén que atienden las llamadas de Blasco Garzón al ser gran amigo de estos. Fue en ese encuentro donde se acuñó el término “Generación del 27”, todo un hito para la cultura de nuestro país que traspasó fronteras.
Aquel puñado de escritores pasó como un vendaval por la historia de la literatura en español. Blasco Garzón, con su intensa actividad profesional y su gran capacidad para encauzar los aires renovadores que soplaban por España, puso su grano de arena en la construcción de un movimiento literario de una riqueza, que sólo puede compararse con la del Siglo de Oro.

Por mediación del presidente de la República, Don Diego Martínez Barrios, consigue que en octubre de 1936 sea destinado como Cónsul general de España en Buenos Aires, donde se marcha con toda su familia, incluida una sobrina que aún vive en Argentina como única descendiente de este gran presidente sevillista.

Cuando termina la guerra es nombrado representante del gobierno en el exilio en Argentina. Blasco Garzón fallece en Argentina el 21 de Noviembre de 1.954, sin poder volver a su tierra. Todo un honor para el sevillismo el haber tenido entre sus filas tan magnífico representante de las libertades y la cultura.

Mucho se ha hablado en esta ciudad del supuesto club de los señoritos y de los ricos.


Peor imagen pretenden dar algunos hablando de un Sevilla FC alineado con los fascistas en los peores años de la historia contemporánea española. ¿Qué club se libró de tener que arrodillarse ante el régimen por la fuerza? En nuestro club, algunos de sus componentes se jugaron la vida y la perdieron por defender a la república. Los que hablan de un club sevillista fascista deshonran la memoria de estos valientes.

Ya hablamos en anteriores post que los inicios sevillistas, no solo no tuvieron nada que ver con el fascismo, sino que sus componentes pertenecían a un amplio abanico de ideologías, con especial predilección hacia una España republicana, sobre todo en la época del Mercantil con Montes Sierra, (presidente del Partido Republicano), a la cabeza. El Sevilla FC fue siempre un club muy plural y democrático, ideológicamente hablando.

Hacia 1923 llega a la presidencia del Sevilla FC un personaje al que habrá que dedicarle todo un capítulo, que supuso para todas las instituciones por las que pasó una bocanada de aire fresco por su capacidad de organización y liderazgo. Nos referimos, como no, a Blasco Garzón.

Para quienes no sepan quién es este personaje, les diremos que fue concejal en el Ayuntamiento de Sevilla, Presidente del Ateneo sevillano, Ministro en la República, y co-organizador del encuentro “Homenaje a Góngora” que dio el nombre a la Generación del 27, con Federico García Lorca a la cabeza. Terminó sus días en el exilio.

¿Somos conscientes de la importancia de los personajes que han pasado a lo largo de nuestra historia por nuestro club?




Cuando Blasco Garzón llegó al Sevilla FC, revolucionó la metodología de funcionamiento del equipo sevillista. Entre otras cosas tiene el honor este presidente de contratar los primeros servicios médicos conocidos para la plantilla del Sevilla FC con un doctor, José Manuel Puelles de los Santos, hijo de gaditano, médico también.

El Doctor Puelles daba conferencias y escribía artículos en determinados periódicos para divulgar sus conocimientos y ponerlos al alcance de la gente llana de Sevilla. También consiguió cierto prestigio escribiendo poesía. Puelles fue presidente de la Diputación de Sevilla, perteneciente al Partido Republicano Radical.

El 5 de Julio de 1936 Puelles es un gran valedor de la causa andalucista, presidiendo una asamblea en la que propone a Blas Infante la presidencia de honor de Andalucía y se establece una Junta Ejecutiva Regional compuesta por: los presidentes de las ocho diputaciones provinciales, los alcaldes de las capitales, un alcalde en representación de los pueblos, un representante de cada partido y central sindical, además de los organismos andalucistas. El 7 de julio en la plaza de San Lorenzo se interpreta por primera vez el himno publicitado por la Junta Liberalista desde 1.933.

En aquella nefasta fecha del 18 de Julio del mismo año, con el inicio de la Guerra Civil Española, este médico, sevillista confeso y que perteneció al organigrama del club, fue detenido. El 5 de agosto es fusilado junto a otros miembros de su partido político, justo donde fusilaron a Blas Infante pocos días después, tras aplicársele el bando de guerra de la Autoridad Militar. Contaba con 42 años de edad.

Las numerosas publicaciones en los periódicos de la época sevillanos, ayudan a conocer, admirar y valorar la sensibilidad, sentido solidario y gran humanidad de este sevillista. Son estremecedoras las siete cartas que dirige el Dr. Puelles a su familia desde la prisión. Estuvo casado con Dª Purificación Codes y Díez de la Cortina, y tuvo ocho hijos: José, Esperanza, Purificación, Manuel, Julio, Alejandro, Bienvenido y Ramón.



A los que cuentan la historieta del club sevillista amigo de los fascistas... vayan a otro con ese cuento. Como diría mi amigo Don José Melero, unos tienen la fama, ya saben lo de la lana y cuál es la realidad existente en cuanto se escarba un poco.

Ya lo hicimos antes, ¿por qué no ahora?. El Sevilla FC ya jugó los cuartos de final de la máxima competición europea. Fue el primer equipo de Andalucía, (como si esto fuese un título), que jugó esta competición de la Copa de Europa.


En la imagen vemos a los jugadores de la época en Portugal con la bandera del Benfica el 19 de Septiembre de 1957. Ganaron a este equipo a domicilio por 3-1, goles marcados por Pahuet, Antoniet y Pepillo. Terminaron perdiendo en cuartos de final, como no, con el equipo de los "mangazos" y más en aquella época, el Real Madrid.

Del nacimiento de los clubes sevillanos hay una máxima verdadera y esta es que nacieron efectivamente en esta ciudad. Dicho esto que puede parecer una perogrullada, sobre todo para los lectores de fuera de Sevilla, no lo es tanto teniendo en cuenta lo que se ha dado en llamar la "Guerra de los contracentenarios", término acuñado por algunos aficionados del equipo coronado por su majestad.


Mucho se ha hablado del nacimiento de estos clubes; mucha morralla se ha vertido y muchas fechas se han barajado, seguramente con malsana intención, pero centremos esta cuestión que hoy está un poco distorsionada y tengamos una visión próxima a lo ocurrido.

¿Cuáles son los hechos demostrados?

Veamos el siguiente cuadro cronológico:




A partir de esto que hemos visto podría haber muchas interpretaciones, pero son los hechos tal y como los conocemos.

¿Refleja este cuadro cronológico la verdad?

En absoluto. Nada más lejos de la intención de quien escribe este humilde blog, máxime teniendo en cuenta que la investigación sobre estos temas no ha hecho más que comenzar. Pero con los datos en la mano es muy complicado rebatir estos hechos ya que están muy contrastados por los investigadores e historiadores del fútbol sevillano.

Han pasado 13 años ya de aquel fatídico descenso administrativo.


Tal día como hoy el Sevilla FC caía en el pozo de la Segunda División B a causa de una "chulería" de sus directivos. No fueron capaces de calcular la trascendencia de sus actos cuando no presentaron la documentación y los avales necesarios ante la LFP.

Esos días, la afición sevillista dio una lección sobre lo que significa amar a un club. Comenzó a forjar lo que sería el Sevilla de leyenda, pero moderno y funcional que hoy conocemos y que llevaba más de 50 años, (la mitad de su historia), sin conseguir un título importante.

Recuperamos un pequeño texto del libro "SEVILLA HASTA LA MUERTE - El coraje de una afición" de Ernesto López de Rueda, persona importante en aquellos momentos de caos y que conoció desde dentro lo que ocurrió. No en vano fue uno de los organizadores de aquella explosión en blanquirojo.

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Desde allí mismo indico a unos cuantos jóvenes que portan una improvisada pancarta de unos diez metros que sirvan de cabeza de la manifestación, tras lo que se abren paso en dirección a la avenida de Eduardo Dato entre la expectación enorme de los aficionados concentrados.

Mientras los primeros manifestantes comienzan un lento movimiento en pos de la pancarta que servirá de guía, nos apresuramos a descender desde donde nos encontramos para dirigirnos sin dilaciones a la cabeza de la manifestación, que es saludada en su partida por cientos de personas que desde los balcones de sus domicilios enarbolan sus banderas y bufandas en una Sevilla más rojiblanca que nunca hasta entonces.

Apenas recorridos cuatrocientos metros, cuando se rebasa el cruce de Eduardo Dato con San Francisco Javier, varios centenares más que esperan expectantes en las aceras se incorporan a la marcha mientras otras muchas abandonan sus domicilios de aquella zona y se suman espontáneamente a la manifestación. En ese momento las emisoras radiofónicas hablan ya de un "episodio impresionante" y los fotógrafos y cámaras de televisión hacen verdaderas piruetas para acceder a lugares altos que les permitan obtener unas buenas perspectivas de la multitudinaria marcha. Abren ésta vehículos policiales y pancartas compuestas en las horas anteriores con variopintos lemas que tienen como nexo común el nombre del Sevilla y su hogar por antonomasia, la Primera División.

Al alcanzar el alto del puente de San Bernardo las imágenes que se observan al volver la cabeza hacia atrás son verdaderamente impresionantes. Una auténtica "marea" rojiblanca ocupa en toda su anchura la calzada y las aceras, desde donde muchos de los viandantes no dudan en sumarse a la marcha. El mando de la Policía Local me comunica en esos momentos que se cifra en más de quince mil el número de participantes.
Son las ocho y media cuando la cabeza de la manifestación transcurre por la avenida Menéndez y Pelayo ocupando los cuatro carriles en dirección al Prado. Varios cientos de personas se incorporan en estos momentos mientras el sonar de las bocinas de los automóviles se convierte en estruendoso. Los periodistas manifiestan sentirse anonadados mientras las cadenas de radio se hacen eco de la manifestación en su programación nacional, suspendiendo en algunos casos los espacios que se emiten en ese momento.
La cola de la manifestación aún no ha abandonado Menéndez y Pelayo cuando la cabeza entra a las nueve menos diez en la Puerta de Jerez y la Avenida, donde la expectación es máxima, con miles de personas esperando a quienes avanzan desde el Ramón Sánchez Pizjuán. Se encuentra cerrada al tráfico la Avenida desde hace muchos minutos y aquellos que terminan su jornada laboral se concentran desde la Puerta de Jerez hasta la Plaza Nueva aguardando con impaciencia la llegada de la manifestación más multitudinaria que ha tenido lugar en la ciudad desde la que un 4 de diciembre de 1979 reclamara la autonomía para Andalucía.

La mayoría de los balcones y ventanas se hallan ocupados por personas que saludan el paso de la manifestación blandiendo símbolos rojiblancos. La ciudad entera es un puro clamor sevillista ante el que no pueden, como se comprobará inmediatamente, cerrarse los ojos ni taparse los oídos.

Cuando los primeros manifestantes llegan a las puertas del Ayuntamiento los últimos se aproximan a la Puerta de Jerez. El más sevillano paseo es una marea sevillista, una interminable serpiente rojiblanca formada por familias enteras, por personas que han amanecido con su corazón encogido y que se han decidido a terminar con la pesadilla por la vía más rápida y directa.
Los telediarios de las distintas cadenas conectan en directo con las unidades móviles que cubren la manifestación y España entera comprueba que Sevilla no está dispuesta a permitir el atropello y que el Sevilla F.C. es demasiado grande para quienes han querido jugársela. Toda España tiene la oportunidad de comprobar que el Sevilla significa mucho más que un club y que la ciudad entera, vibrando en sevillista, lo demuestra y no precisamente de boquilla.

Mandos de la Policía Local consultados en directo por emisoras de radio y cadenas de televisión cifran en mas de cuarenta mil los manifestantes que ocupan la Puerta de Jerez y la Avenida mientras varios miles más esperan en la Plaza Nueva, también engalanada en rojo y blanco.

.../...



El descenso administrativo solo fue el comienzo de una pesadilla que convulsionó en años posteriores a nuestro club. El cielo se tornaba gris de nubes de tormenta, que nuestra afición también aclaró divisando limpio horizonte. Pero esa es otra historia.

¿Qué recuerdos tienes de aquellos momentos?
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El día del descenso administrativo, recuerdo que estaba hechado durmiendo una pequeña siesta y me despertó un grupo de jovenes que gritaban ¡¡Al Sevilla lo han descendido a Segunda B"", yo me sonreí al escuchar las "bobadas" que esos chavales gritaban. Lo peor de mis pesadillas vendría cuando al bajar de mi casa fuí a tomarme una cervecita y las personas que estaban en el bar me dieron la trágica noticia, de repente se me vino a la mente las palabras por mí denominadas "bobadas" y saber que en esos momentos el bobo era yó (por la cara que se me quedó), fuí masticando la noticia con un mala digestion, en pocos dias me marchaba de vacaciones (con pocas ganas, despues de la tormeta que venía), intenté no poner la radio para no saber de lo ocurrido y poderme centrar y entregar en cuerpo y alma a mi familia en esas merecidas vacaciones. En un Camping de Granada, estaban todo el mundo con la television pegada a sus ojos y pregunté que pasaba ¡¡Señor hoy se decide que hacer con Celta y Sevilla!!, rapido como una gacela me fuí a mi tienda de campaña a ponerme mi camiseta del Sevilla y la radio a cuestas, sentado en la orilla del mar viendo a mi mujer e hijas bañandose y yó con la radio pegada al oido escuchando lo que debatian, ¡hasta que saltó la gran noticia!, ""bueno haremos una liga de 22 el próximo año, con Valladolid, Albacete, Celta y Sevilla entre ellos"" Este MAPLAPON tiró la rádio a la arena, me revolqué en ella llorando, con la camiseta puesta de mi Sevilla de mi alma me pegé un buen chapuzón el el Mar, mientras gritaba el nombre con orgullo de mi equipo, no me importaba nada si hacia el ridiculo o no, solo me importaba que mi Sevilla era de primera, se me acercaron varia personas y preguntaron que acontecimiento me habia puesto tan contento y porqué escuchaba jaleo en el camping, yo le conté lo acontecido y nos abrazamos todos como si fueramos del mismo equipo (no eran Sevillistas, pero por unos minutos sintieron nuestros colores), esa noche dormí menos que los otras noches ¿Era nervios o alegria?, no sé que sería pero sentí realmente lo que significa tener amor a unos colores, amor a mi SEVILLAF:C: